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第二天也很喧扰&hellip

作者:admin 时间:2018-03-13 17:06

真正的菩萨所领有的是“清净的欢喜”(图片起源:凤凰网释教 摄影:闫秀勇)

离垢地,就是很喧扰的境界。何谓“垢”?也就是垢秽——对人我有分辨心,自认为了不得,老是以为:我的学历比你高,什么都比你强,感到本人至高无上;像如许,心就会经常有垢秽染着。心肠若能污染,新开户送体验金,去除这邪念,才干进入“离垢地”。也就是心坎中完整是污浊的好种子,不要掺杂一些欠好的东西。

人之大患在于身

若能以聪明来察看大干坤(六合)及自己的小干坤(身体),就会发明:我们这个小干坤,并不什么了不起。人间最纯净、最臭秽不净的就是这个身体;同时,也是最不保险、最不保险的。因为不管是社会、国度的骚乱或江山大地的“四大不调”,都对人们有最直接、最大的影响……

例如一有“大地动”时,大师就会赶快回避。为何要逃呢?由于怕大干坤的地年夜不调,会使我们这个小干坤遭到损害。小干坤的“地大”就是筋、骨、肌肉等硬质的货色;这些筋骨组织再强壮,也抵不外山石土壤的巨鼎力量,所以,咱们会怕大干坤的变化或是报酬不测的变故。

例如,一位在慈济医院急诊室效劳的志工,就曾提出一件个案。她有一次在值勤时,救护车送来了一家人。他们开车出游,车子溘然在半路上爆胎,师长教师紧迫煞车后,标的目的盘掉控、撞上路边的平易近房。成果,不只整部车全毁了,一家五口也都受了轻伤。

我问她:“看到那种气象,你会惧怕吗?”她说:“不会。不过,认为人生真是无常!好端端地坐在车上,怎会想到车子突然会爆胎呢?在刹那间,一家五口就这样遭遇到伤亡的惨祸。”这确实能够让人领会到人生无常;若是换成比拟胆怯的人,看到那种血淋淋的局面,必定会遭到相称大的惊吓。而慈济志工的确是“仁者有勇”,令人称颂。

在环保任务中,最怕的就是病院里的废料。因为医院是细菌最密集的处所,并且被处置失落的病变坏逝世肢体,脓血烂臭、污秽不胜!所以说,世间最脏的东西就是这个身材。

因为我们的身体如此污秽,心念又从里面染着一些人我、是非的烦恼,以至对清净的妙法不克不及领纳。其实,每团体的内心都有一座蕴藏宝藏的宝库。可是,良多人都把宝库看成渣滓桶应用;对日常生活中可能净化人心的清泉甘露,反而不会拿来应用或贮存在宝库里,只是储存一些人我是非、贪?痴的垢秽。

无垢染的欢喜

这些垢秽若是充积于心坎,就算“欢喜”也是一种垢秽,比方:“中了奖券,中了六合彩!”或是“股票又涨停板,买的地跌价了!”所欢喜的都是这些投契、泡沫不实的东西。想想,这样的欢乐是清净的吗?不是。假使隔天股票跌停板,一会儿又转喜为悲、哭泣不止了。

已经有一位会员,说他母亲很担忧他去玩六合彩。因为怕他中奖时就笑个不停,若是输了则又哭个不停。有了笑不停的欢喜,就有哭不断的烦恼,这就是有污染的心——贪婪。真正的菩萨所占有的是“清净的欢喜”;虽然还有那分“人伤我痛”的烦恼,新开户送体验金,但并不是因为本身的得失烦恼,而是为了悲悯众生的烦恼。

所谓“烦恼即菩提”,固然菩萨也有烦恼,倒是发了菩提心的烦末路——后天下之忧而忧,后全国之乐而乐;只要苦楚的人能获救,他就很欢喜,这叫做清净、没有懊恼的欢喜,像这种没有染污、没有人我是非,而且长久的欢喜,能力称为“无垢地菩萨”。

菩萨心并不仅是发心、热情,菩提心易发,恒常心难持。我们要把易发的菩提心化为恒常心,不只在此生此世,还要尽形寿和尽将来际,都要抱持这专心。

所以,学佛要先看破人间之理。大干坤有四大不调,小干坤也是霎时无常,有什么好计较的呢?我们只要好好地清净心地,不要让它蒙上垢秽传染,并不时抱持着欢喜心跟清净心,这样就是进入第二阶段的“无垢地菩萨”了。

不改初衷恒精进

每团体都应当时常自我检查——明天的所作所为,是不是像个菩萨?明天的心能否很清净?有没有卷入人我长短?每天把它记载上去,一个月后再翻出来看:第一天、第二天欢喜,第三十天能否异样欢喜?第一天身心清净、没有人我是非,第二天也很清净……,所保有的是“看到他人欢喜时,我就很快活。”二十九天都是如此,第三十天能否还是如斯?假如第三十天仍不改初志,那么这个月你就能画上一个圈圈,代表你曾经做了一个月的初发心、无垢秽的菩萨。

但不是只做一个月的菩萨罢了,要把这些圈圈连续地画下去,画满一年十二个月。此中能否有三角形或打叉的符号,就要以良知来自我束缚。一年当时,如有十二个圈圈的话,那时分你才可以说:“我曾经当了一年的初发意菩萨了。”

实在,要当菩萨是很轻易的,并不是会“飞天钻地”才是菩萨;只有改造自我的内心,就能逐步进入菩萨的地步。总之,仍是要人人多发心,好好坚持这股清流;并将无纯净的心,利用在日常生涯与待人接物上。

本文内容节选自证严法师著述《心灵十境》




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